Κατά την ανασκαφή στην Ιερουσαλήμ, αρχαιολόγοι έφεραν στο φως μία σφραγίδα ηλικίας 2.600 ετών, η οποία πιθανόν συνδέεται με μία βιβλική προειδοποίηση καταστροφής. Το αντικείμενο, γνωστό ως «βούλα», χρονολογείται από την περίοδο του Πρώτου Ναού και φέρει αρχαία εβραϊκή επιγραφή που αναγράφει: «Ανήκει στον Γιεδαγία (γιο του) Ασαγιάχου». Εντυπωσιακό είναι ότι η σφραγίδα διατηρεί εμφανές αποτύπωμα δακτύλου, το οποίο πιστεύεται ότι ανήκε στον αρχαίο αξιωματούχο που την κατείχε.
Σύμφωνα με την Daily Mail, οι ερευνητές θεωρούν ότι το όνομα που αναγράφεται μπορεί να συνδέεται άμεσα με ένα κρίσιμο επεισόδιο της βιβλικής αφήγησης που αφορά τον βασιλιά Ιωσία του Ιούδα, ο οποίος προχώρησε σε εκτεταμένες θρησκευτικές μεταρρυθμίσεις μετά την ανακάλυψη ενός ιερού χειρογράφου στην Ιερουσαλήμ. Το χειρόγραφο αυτό, που θεωρείται ότι ήταν μία πρώιμη εκδοχή του Δευτερονομίου, περιείχε αυστηρές προειδοποιήσεις για ανυπακοή, προαναγγέλλοντας λιμούς, πολέμους, εξορία και την ερήμωση της γης αλλά και του ίδιου του Ναού.
Όταν το περιεχόμενο του χειρογράφου αναγνώστηκε ενώπιον του βασιλιά Ιωσία, εκείνος συγκλονίστηκε σε τέτοιο βαθμό ώστε έσκισε τα ρούχα του και έστειλε ομάδα έμπιστων αξιωματούχων, ανάμεσα στους οποίους και έναν άνδρα ονόματι Ασαγιάχου, για να εξαλείψουν κάθε ειδωλολατρική πρακτική στην Ιερουσαλήμ. Η νεοανακαλυφθείσα σφραγίδα, που φέρει το όνομα του γιου του Ασαγιάχου, του Γιεδαγία, προσφέρει ισχυρές ενδείξεις ότι πρόκειται για έναν βασιλικό αξιωματούχο που πιθανόν έδρασε κατά την κρίσιμη εκείνη περίοδο. Η ανακάλυψη αυτή όχι μόνο ενισχύει την άποψη ότι υπήρξαν άτομα με τα ονόματα που αναφέρονται στη Βίβλο, αλλά και υπογραμμίζει τη σημασία της ανακάλυψης του ιερού χειρογράφου, ενός γεγονότος που σηματοδότησε σημείο καμπής στη θρησκευτική ιστορία του Ιούδα, όπως υπογραμμίζουν οι ερευνητές.
Ο αρχαιολόγος Ζάχι Ντβίρα, συνδιευθυντής του έργου, δήλωσε στους Times of Israel: «Προφανώς δεν είμαστε βέβαιοι ότι ο Ασαγιάχου που αναφέρεται στη σφραγίδα είναι ο ίδιος με αυτόν που εμφανίζεται στη Βίβλο. Ωστόσο, έχουν βρεθεί αρκετά τέτοια αντικείμενα στην περιοχή του Όρους του Ναού που φέρουν βιβλικά ονόματα, και αυτό έχει λογική, καθώς αυτά δεν ήταν αντικείμενα που χρησιμοποιούσαν απλοί άνθρωποι». Τα σημάδια στο πίσω μέρος της σφραγίδας υποδηλώνουν ότι κάποτε χρησιμοποιήθηκε για τη σφράγιση κάποιου σάκου ή δοχείου αποθήκευσης, πιθανότατα δεμένου με σχοινί. Το στιλ της γραφής τοποθετεί το εύρημα στην ύστερη περίοδο του Πρώτου Ναού, δηλαδή ανάμεσα στα τέλη του 7ου και τις αρχές του 6ου αιώνα π.Χ., εποχή που, σύμφωνα με τη Βίβλο, ο βασιλιάς Ιωσίας του Ιούδα διέταξε επισκευές στον Ναό της Ιερουσαλήμ, γνωστό και ως Ναό του Σολομώντα.
Η εντολή αυτή ήρθε πριν από την καταστροφή του Ναού από τους Βαβυλώνιους το 586 π.Χ. Κατά τις επισκευές εκείνες, οι εργάτες ανακάλυψαν ένα αρχαίο ιερό χειρόγραφο, το «Σεφέρ χαΤορά», το οποίο οι μελετητές θεωρούν ότι πιθανότατα αποτελούσε πρώιμη εκδοχή της Πεντατεύχου, και συγκεκριμένα του Δευτερονομίου, όπως αναφέρεται στα χωρία 2 Βασιλέων 22:12 και 2 Χρονικών 34:20. Όταν το ιερό αυτό χειρόγραφο διαβάστηκε στον βασιλιά Ιωσία, οι προειδοποιήσεις του για τις αμαρτίες του λαού και την επικείμενη θεϊκή τιμωρία συγκλόνισαν τον μονάρχη. Το χειρόγραφο αποκάλυπτε ότι ο λαός του Ιούδα είχε παραβιάσει σοβαρά τη διαθήκη του Θεού, λατρεύοντας άλλους θεούς και υιοθετώντας παγανιστικές πρακτικές. Μία προφήτισσα που αναφέρεται στα χωρία 2 Βασιλέων 22:16–17, επιβεβαίωσε την καταστροφή, λέγοντας στον βασιλιά ότι ο Θεός θα έφερνε συμφορά στην Ιερουσαλήμ.
Σύμφωνα με το 2 Βασιλέων 23, ο Ιωσίας έστειλε αξιωματούχους να καταστρέψουν ιερά, θυσιαστήρια και υπερυψωμένους τόπους αφιερωμένους στον Βάαλ, την Ασερά, τον Μολόχ και άλλους ξένους θεούς, μάλιστα βεβηλώνοντας τα σημεία λατρείας ώστε να μην μπορέσουν να χρησιμοποιηθούν ποτέ ξανά. Ανάμεσα στους αξιωματούχους αυτούς ήταν και ένας υψηλόβαθμος άνδρας ονόματι Ασαγιάχου, ο οποίος περιγράφεται στη Βίβλο ως «υπηρέτης του βασιλιά». Λόγω της θέσης του, οι μελετητές θεωρούν εύλογο το ότι ο γιος του, Γιεδαγία, ακολούθησε τα βήματά του και κατείχε επίσης υψηλή θέση στη βασιλική αυλή ή στη διοίκηση του Ναού. Η ανακάλυψη της σφραγίδας με την επιγραφή «Γιεδαγίας, γιος του Ασαγιάχου» έχει προκαλέσει ενθουσιασμό στους ερευνητές, οι οποίοι πιστεύουν ότι μπορεί να συνδέεται άμεσα με τα γεγονότα που περιγράφονται στη Βίβλο. Ειδικοί του έργου Temple Mount Sifting Project αναφέρουν ότι η σύνδεση αυτή είναι ιδιαίτερα αξιόπιστη, τονίζοντας ότι τέτοιες σφραγίδες χρησιμοποιούνταν συνήθως μόνο από αξιωματούχους με σημαντική εξουσία. Η ανακάλυψή της στο Όρος του Ναού ενισχύει περαιτέρω την άποψη ότι ο Γιεδαγίας κατείχε εξέχουσα θέση κατά την περίοδο του Πρώτου Ναού.
Το ιστορικό πλαίσιο είναι επίσης ιδιαίτερα ενδιαφέρον. Λίγες μόλις δεκαετίες μετά την ανακάλυψη του χειρογράφου, η Ιερουσαλήμ κατακτήθηκε από τον Βαβυλώνιο βασιλιά Ναβουχοδονόσορα. Τα τείχη της πόλης παραβιάστηκαν, ο Ναός καταστράφηκε και πολλοί κάτοικοι σκοτώθηκαν ή οδηγήθηκαν στην εξορία, ανάμεσά τους και μέλη της άρχουσας τάξης. Κατά την πολιορκία, μεγάλο μέρος της τροφής της πόλης προερχόταν από τα βασιλικά και ναϊκά αποθέματα, τα οποία ήταν γεμάτα με σιτηρά, λάδι, κρασί, όσπρια και μέλι.
Οι προμήθειες αυτές σφραγίζονταν με πήλινες βούλες που έφεραν τα ονόματα των αξιωματούχων υπεύθυνων για τη διαχείρισή τους. Μία από τις σφραγίδες που είχε βρεθεί παλαιότερα από την ίδια ερευνητική ομάδα έφερε το όνομα «[Χε]ζελγιάχου, γιος του Ιμμέρ», ενός αξιωματούχου που πιστεύεται ότι εργαζόταν στο θησαυροφυλάκιο του Ναού. Τώρα, η νέα αυτή σφραγίδα, που ανήκε στον «Γιεδαγία, γιο του Ασαγιάχου», φαίνεται να αφηγείται μια παρόμοια ιστορία, υποδηλώνοντας ότι και αυτός είχε την ευθύνη για τη διαχείριση ενός από τα σημαντικά αποθέματα της εποχής.
